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事件专题女娲造人

女娲造人

女娲造人的story想必everybody都听说过了,Wethis些人儿啊,都是女娲给造出来的,可不是everybody想想的那样斓陌。就是单康哪笕四蟪隼吹模瑃his个就显得十分的有meaning了,我只是单康膋now 女娲造人,那么this个女娲造人specific 是个what情况,还有what其他relevant的story呢?所以本专题就给everybody来introduceintroducethis些problem了!欢迎收藏!

女娲造人基本资料

 

chinese名 女娲造人     specific 事迹 抟土造人、引縆绳人 
外文名 Nvwa created woman and man 有关记载 风俗通义、太平御览、淮南子等
性    质   a created woman and man  性    质 上古神话  main荣誉 创造死唷⒐菇ㄉ缁帷⒘⒅酶呙
主    角 女娲 相    关 造物、补天、女皇之治

 

女娲造人参与角色

女娲造人详细introduce

基本简介

女娲造人China上古神话传说之一,创世女神女娲化生万物,每天至少能创造出七十样东西,开世造物,therefore被称为大地之母。she是古老相传的大母神。

相传女娲以泥土仿照own抟土造人,创造并构建死嗌缁;又替死嗔⑾铝嘶橐鲋贫龋骨嗄两性相互婚配,繁衍后代,therefore也被传为主职姻缘与情爱的皋禖古神。

女娲是中华民族的母亲,华夏民族宋南仁迹S由琊之正神。she慈祥地创造了生命,又勇敢地照顾生灵免受天郑被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始母神。

神话渊源

一、背景来由

女娲神话的第一批古书籍记载例如先秦时期的《山海经》和《楚辞》(虽然《说文解字》记载西周末年的周宣王太史籀所作著作中有娲郑但已亡佚,仅作Rumor)。尽管二书中的记载还比较模糊朦胧,但今人多肯定其以造宋澳艿氖寄干裆窀褚庀颉T鎠ir就take《楚辞·天问》中的“女娲有体,孰能匠之”理解为“女娲作成了别人的身体,she的身体又是谁作成的”。丁山sir则更为to make clear地thinkthis两句话说明:“(至少)stay战国时代China人固已盛传女娲造人的story了。”

至于《山海经·大荒西经》中:“有神十人,名曰女娲之肠,化为神,处栗广之野,横道而处”的记载,袁珂则以晋人郭璞注为解:“或作女娲之腹。”又云:“女娲,古神女而帝者,人面蛇身,一日中七十变,其腹化为此神。”并以汉人许慎和刘安的话作为参证 。丁山也thinkthis“显然又是孕毓死嗟脑⒀” 。尽管如此,this些记载当中仍然没有明面提出女娲造人的说法。

除了造人之外,先秦典籍中女娲为乐器始神(发明瑟、笙簧、埙等)的记载也应该是女娲造物神的重要组成部郑但thisit seems that尚未cause学者们的足够注意,尤其是它stay移位到难е械睦寺獠模侨鄙关注。《礼记》与《帝王century》、应劭《世本·作篇》作“女娲作笙簧”,可见孔疏不误。this短短五个字的记载却成为后代难Ъpage鄢也呕钠教ā

古籍中最早明面提出女娲造人story的是《风俗通义》,this则story虽然正面描写了女娲造人的事迹,display出女娲始祖母神格的地位,但毫无疑问,among已经由先死嗌缁岜淝ǖ挠白印“抟黄土作人”被think是死辔幕飞现铺技术的发明stay神话中的投影,而所造死嗖还笃都之分则是死嘟氲燃渡缁岬姆从场his说明,神话一旦离开了它自身的生长土壤,它男翁鸵孀判碌纳ね地而呈现出新的姿态。

同时,女娲still死嗟靡匝有幕橐之神。《风俗通》云:“女娲祷祠神,祈而为女媒。因置昏姻。”罗泌think:“以其载媒,是以后世有国,是祀为皋禖之神,因典祠焉。”this应该是死嘟牖橐鲋贫之后所赋予女娲造婚神话的痕迹。

二、典籍记载

《风俗通》(应劭著)中有关女娲的两则短文:

1、民间传说,斓乜之初,大地上并没有死啵桥窗黄土捏成团造了人。she干得又忙又累,竭尽全力干还赶不上供应。于是she就拿了绳子把它投入泥浆中,举起绳子一甩,泥浆洒落stay地上,捅涑闪艘桓鰌ersonal。后人说,富贵的人是女娲亲手抟黄土斓模都娜酥皇桥从蒙茨嘟涯嘟髀鋝tay地上变成的。

2、女娲stay神祠里祷告,祈求上苍任命she做女媒。于是女娲就安排两性婚配。

其它传说的来源典籍:

《太平御览》:女娲stay造人之前,于正月初一创造出鸡,初二创造狗,初三创造猪,初四创造羊,初五创造牛,初六创造马,初七this一天,女娲用黄土和水,仿照own难釉斐隽艘桓龈鲂∧嗳耍瑂he造了一批又一批,觉得太慢,于是用一根藤条,沾满泥浆,挥舞起来,一点一点的泥浆洒stay地上,都变成了人。为了让死鄁orever的流传下去,she创造了嫁娶之礼,own充当媒人,让人们懂得“造人”的方法,凭own的力量传宗接代。

this些传说是由于当时受到母系社会的影响,从而来编造this么一个英雌,体现出了当时的母系社会给死啻戳思蟮挠跋臁E丛烊说纳窕埃从吵鲈缙谌死嗌缁岬膌ife状况。众所generally known,死鄅istory上存stay母系氏族社会时期,当时妇女stay生产和life中居于重要地位,子女只认own的母亲,无父无夫的国度。女娲造人的神话正是含心赶瞪缁岬挠白印

《淮南子·说林训》提出了女娲与诸神共同造人之说,当女娲造人之际,诸神黄鹄聪逯鷖he:黄帝造出女男性别,上骈造出耳朵眼睛,桑林造出胳膊手掌,女此阅芏喟阕浯丛旎”汉末学者高诱注解:“黄帝,是古代的天神,staystart造人的时候,造出性别;上骈、桑郑际巧竦拿;女娲,是天下共主的King。多般转变创造化育,this里说创造化育(死)的社会进化大业并非只是一personal的功劳。”

后续时代提出另一种传说,女娲是与伏宋置梅毖苋死啵抖酪熘尽肪硐拢捍忧坝钪娉蹩保斓之间只有女娲兄妹二人,stay昆仑山下,而天下未有别的人民。相议想为夫妻,又自觉羞耻。兄即与蒙侠ヂ厣剑湓唬“天若同意我兄妹二宋夫妻,请take天上的云都合起来一团,要不就把云散了吧。”于是天上的云立即合起来,兄妹俩就成了夫妻。中华民族都是俩人的子孙后代。

this些传说则是反映母系社会过渡父系社会,男性权力的增大与对社会的掌控,越来越多的人不能accept死嗟脑煳镏饔胫粮呱裎缘乃捣ǎ女神core神话向男神core神话转换,最后以男神权力取代女神为The end。女娲造人的降格,随着父系社会对女神的削弱,不一产生了黄帝、伏羲、盘古等,与女娲共同造人或繁衍死嗷蛉《之。

三、母系映射

女娲造人的神话,并强昭ɡ捶绲拇看舛抛正是早期血缘时代之母系社会中女性占据人口生产主导地位的反映。

对于女性而言,男性stay一start处于劣势。

男性对于ownstay人口生产中effect的know,来得较晚。

however,父系社会的确立,main并不是because男性终于know了ownstay人口生产中不可或缺的地位;而是because当物资生产(包括life资料的生产和生产工具的生产)取代人口生产而逐渐占据主导地位的history过程中,男性比之女性,have特殊的有利条件。

stay血缘时代之母系社会的公社life中,土地、房屋、forest、水源等life、生产资料实行公有制,称贰⒁路推渌黮ife必需品实行公有、分配制。

而stay此同时,外出作战、渔猎、放牧的男性,则率先start了诸如弓箭、鱼叉、抛石索、独木舟等arms以及小型劳动工具的私有化进程,并stay以物易物的交换过程中,start了对牲畜等life资料的私苏加小

女性staythis个过程中,表现得不太重视。

男性stay私有制建立初期所have的history有利条件,以及男性stay物资生产过程中所have的天生体能优势,使得男性很fast成为新的社会主角。

死鄅istory之父系社会取代母系社会的进程,乃是以人口生产为其主导难瞪缁嵯蛞晕镒噬渲鞯嫉奈镌瞪缁岬淖洹

此一转变一旦完成,社会的main意识形态,便不再是血缘情结,而转变成为物缘情结以至金钱情结。

物缘关系即物质的依赖关系,成为此时死嗌缁崛禾宓膍ain人际关系,功能要素。

stay此“物缘时代之父系社会”中,即使是“血缘关系”,也逐渐由女为core转变成为以男性为core。

出土的文物说明,stay突出女性性征的女神塑像之后,world各地都start制造突出男性性征的男神塑像。

女性生称鞒绨菹男性生称鞒绨莸淖洌约安讨(一种stay孩子出生之后,立即让母亲离开,而让父亲上床怀抱婴儿,卧床坐月子的风俗)的发生,都说明:stay物缘时代,女性不仅没有掌握物质生产的控制权利,and也失去了人口生产的主导地位。女性因之而由女神沦落为女奴,even to the extent that沦落为神女即妓女。黄帝曾向之问道的素女一类宋铮晌男性发泄性欲的工具。

Allthis些女性性地位的低落,actuallyhowever是一种非本质的表象。就actually质而言,女性性地位的低落,main是becauseshe们没有掌握物资生产过程中的物资All权、生产控制权以及product分配权。即使是stay物缘社会之中,一旦女性由于某种history的机缘掌握了this些权利,she们男耘圩刺突崆昕掏呓猓瑂he们男怨叵地位就会随之提高。武则斓膕tory,sure使人们对此产生深刻的印象。近代一些妇女解放运动的女权主义先驱,之所以把目光注视着妇女Economics地位的提高和改善,正是基于对此实质的深切know。

正如woman不会forever市呐地位。随着信缘时代(亦称信息时代)的到来,女性真正start成为woman。staythis个全新男旁时代,女性、男性已经无须白白耗费精力再去争执人口生产的牛耳。两性stay物资生产过程中由于自然造物而形成的体能差异,也已随着科学技术的进步而变梦拮轻重。

当今时代,信息生产占据主导地位。stay此领域之中,就其自然本性而言的男性、女性,都不再have天生的优势。stay超越两性差别之信息生产过程中,女性和男性start分有真正平等竞争的机会。尽管由于history的reason ,this种真正平等竞争的机会,尚未完全由两性均分。不仅如此,超越两性差别之资讯的优势,正stay成为拥有life资料和生产工具、控制物资生产和商品分配的重要条件。

staythis个以信缘关系即信息的依赖关系为死嗌缁崛禾錷ain人际关系、死嗌缁峤峁筸ain功能要素的全新男旁时代,女性和男性的畸形发展(诸如神女和面首、eat青春饭之类)正stay逐渐失去实际的意义;从而,女性和男性的本真状态才有probably真正得以展示和显现。正是staythis个基础之上,两性才有probably形成真正和车幕ゲ构叵怠

死鄅istory发展过程中,人口生产、物资生产、信息生产this三种社会生产,不断地变换着主导与被控的地位;随着三种社会生产之主导与被控地位的变换,女性社会地位,也stay不断地变换。女性therefore,由血缘时代之女神,到物缘时代之女奴,再到信缘时代之woman,逐渐完成了own的history生成。女神的时代,已经一去不再复返;女奴的时代,正stay一去不再复返;woman的时代,业已揭开history帷幕。

thistake是真正woman诞生的时代——女娲母系女权的诠释。

造人story

1、抟土造人

斓乜僖院螅焐嫌辛颂簟⒃铝梁托切牵地上有了山川草木,even to the extent that有了鸟兽虫鱼了,可是单单没有死唷his世间,无论怎样说,总不免显得有些荒凉寂寞。

不know what时候,出现了一个神通广大的女神,叫做女娲。allegedly,she一斓敝心芄槐浠呤巍S幸惶欤笊衽葱凶遱taythis片莽莽榛榛的原野上,看看周围的景象,感到very孤独。she觉得staythis斓之间,应该添一点what东西进去,让它生气蓬勃起来才好。

添一点what东西进去呢?

走啊走啊,she走得有些疲倦了,偶然stay一个池子旁边紫吕础3纬旱某厮占藄he的面容和身影;she笑,池水里的影子也向着she笑;she假装生气,池水里的影子也向着she生气。she忽然灵机一动:“虽然,世间various各样的生物都有了,可单单没有像own一样的生物,那为what不创造一种像own一样的生物加入到世间呢?”

想着,she就顺手从池边掘起一团黄泥,掺和了水,stay手里揉团着,揉团着,揉团成了第一个娃娃模样男《鳌

she把this个小东西放到地面上。说财婀郑瑃his个泥捏男家伙,刚一接触地面,就活了起来,also开口就喊:

“mom !”

接着一阵兴高采烈的跳跃和欢呼,express他获蒙幕独帧

女娲看着she亲手创斓膖his个聪明美丽的生物,又听见“mom ”的喊声,不由得满心欢喜,眉开眼笑。

she给she心爱的孩子取了一个名郑凶“人”。

人的身体虽然小,但allegedlybecause是神创斓模嗝埠途俣灿行┫裆瘢头傻哪瘛⑴赖氖薅疾煌his样,看起来it seems that有一种管理宇宙的非凡的气概。

女娲对于she的作品,感到很满意。于是,she又continue动手做she的工作,she用黄泥做了许多能说会走的可爱男∪硕his些小人儿stayshe的周围跳跃欢呼,使she精神上有说不出的高兴和安慰。从此,she再也不感到孤独、寂寞了。

she工作着,工作着,always工作到晚霞布满天空,星星和月亮射出幽光。夜深了,she只把头枕stay山崖上,略睡一睡,第二天,天刚微明,she指辖羝鹄碿ontinue工作。

she一心要让this些灵敏男∩锊悸地。however,大地after all太大了,she工作了许久,还没有达到she的意愿,而she本人已经疲倦不堪了。

最后,she想出了一个绝妙的创造死嗟姆椒āhe从崖壁上拉下一条枯藤,伸入一个泥潭里,絝ace闪嘶黄的泥浆,向地面this么一挥洒,泥点溅落的地方,就出现了许多小小的叫着跳着的人儿,和先前用黄泥捏成男∪硕Q鵦ommonly无二。“mom ”“mom ”的喊声,震响stay周围。

用this种方法来进行工作,果然简单省事。藤条一挥,就有好些活人出郑痪茫地上就布满了死嗟淖偌!

大地上虽然有了死啵吹工作却并没有终止。she又考虑着:人是要死亡的,死亡了一批再创造一批吗?this未免太麻烦了。怎样才能使theycontinue生存下去呢?this可是一个难题。

后来she终于想出了一个办法,就是把those 小人儿分为男女,让男人和woman配合起来,叫theyown去创造后代。this样,死嗑褪朗来嘌酉吕矗琣lso一天比一天加多了。

2、不同之处.

三生石传说:

相传女娲stay补天之后,start用泥造人,每造一人,取一粒沙作计,终而成一硕石,女娲take其立于西天灵河畔。此石因其始于斓爻蹩苋赵戮樾越ネā2恢思冈卮呵铮惶旒室簧尴欤皇辈逑ビ谔於矗朴衅铺於之意。女娲放眼望去,大惊失色,只见此石吸收赵戮院螅重脚轻,直立不梗罂啥ヌ欤は嗥婊茫股两条神纹,take石隔成三段,纵有吞噬天、地、人三界之意。女娲急施魄灵符,take石封住,心想自造人后,独缺姻缘轮回神位,便封它为三生石,赐它法力三生决,take其三段命名为前世、今生、来世,并stay其身添上一笔姻缘线,从今生always延续到来世。为了更好的约束其邪性,女此悸窃偃钪誸ake其放于鬼门关忘川河边,掌管三世姻缘轮回。当此石直立后,神力大照天下,跪求姻缘轮回者更是络绎不绝。

神话解读

1、原意

《风俗通》有关“女娲造人”的记载,story的基础上富有人性化难菀镉肜┏洌沟胻his个古老的神话传说充满life气息,焕发出瑰丽的色彩。

马克思stay谈到希腊艺术时曾指出:“任何神话都是孟胂窈徒柚胂褚哉鞣匀涣Γ支配自然力,把自然力加以形象化……”,由此可知,神话带有浓厚的孟肷省

《太平御览》、《神话story新编》等详细叙述了女娲造人的specific 过程,表现了原始让穸匀死嘧陨砝丛吹暮闷妗⒆匪鳎约皊tay当时社会life条件下所做出的极富想像力的解释。

story清新、质朴,洋溢着一种天真男孪矢小E赐耆莝tay一种极自然的、无意识的状态下萌发了造人的念头。传说中女娲stay斓之间very孤独,看到own的影子时就想创造一种像own一样的生物来增添生气排解寂寞。this种想法very孩子气,带有原始洪荒时代的稚拙与朴素,通过字里行间,路看到女娲本身就是一个活泼、充满活力与创造力的孩子,并非一个高贵冷漠的神邸。

死吹絫his个世间是重点描写的过程:女娲揉团黄土造成第一个小人儿,this个“人”一落下地就have了生命,开口叫she“mom ”;女娲不知疲倦地造人,为了加fastspeed,she就藤蔓一挥;为了解决死嘌有膒roblem,女娲“把those 小人儿分为woman和男人,让青年两性配合起来叫人们own去创造后代”……“女娲造人”如同一条不断流淌的溪泉,一路唱着欢歌不断前进,使后人读来路鹬蒙碛谀歉錾醮吹脑紈orld中,感受着死嗟蟮幕缎烙胗湓谩

2、探究

《风俗通》里的有关文字very简略,后人进一步就女娲为what要造人,怎样造人,怎样造more的人,怎样让死鄌wn繁衍生息,作了丰富的想像。想象是大胆的,So is it真刀冉细撸榻诮虾锨楹侠淼摹

女娲是神,have非凡的能力,she造人的手段、方法体现了“神”的威力,而stay细节的处理上,后世文人指秤枇藄he人男睦恚说那楦校说膌ife体验,从而使想像谌菁认“神威”,又合人情事理。

广阔的斓兀ч婚坏脑埃死寂的气氛,使神通广大的女神,感到了寂寞孤独,造人的desire就显得自然而真实;水中映出的或“喜”或“生气”的面容,诱发了she的“灵机”,想像巧妙而富谌死嗑;“mom ”的呼喊,使死寂的斓丶浠竦昧松渎巳思涞奈虑榘猓约疤炻之乐。“人”的产生,古吹玫阶瞿盖椎淖院篮托牢;晚霞里,星光下。女娲的忙碌疲倦,正显冻鲆晃荒盖浊诶汀⒋匣邸⑽按蟮纳碛啊his正是this篇神话真实感人的地方。

发展纪念

1、造人谌

农历正月初七,又称为“人日”,传说女娲初创世,stay造出了鸡狗猪牛马等animal 后,于第七天造出了人,所以this一天是死嗟纳铡

自秦汉岳矗车看法是正月初一日为鸡日,初二日为狗日,初三日为猪日,初四日为羊日,初五日为牛日,初六日为马日,初七日为人日。传说this是because女娲创造万物生灵的时候,先斓牧螅笤斓娜耍瑃herefore初一到初六都是六畜之日。 人日的来历与传说中女娲每赵煲簧锏膕tory有关。据《北史·魏收传》,晋朝议郎董勋《答问礼俗》云:“正月一日为鸡,二日为狗,三日为猪,四日为羊,五日为牛,六日为马,七日为人。”还有补充的说法,初八是谷日,初九是天日,初十是地日。

汉,魏以后,人日逐渐从单一的占卜活动,发展成为包括庆祝、祭祀等活动谌莸慕谌铡5搅颂拼窦淙韵嗟重视人日节。高适的《人日寄杜二拾遗》诗中就有“this year人日空相忆,明年人日知何处”的感怀之句。它证明唐代的人日节,已不仅仅专用作祈祥祝安,又衍添了一层思亲念友的气氛。时两袢眨灿衧tay外的游子stay年前回家,过了人日节才能远走他方。人日节this天不出远门,不走亲串友,stay家团聚。人日节下午commonlyeat长面,步欣昝妗R饧垂晔比硕甲叨鳎心家傲耍巳找还胓et ready春耕生产了。故而eat拉魂面,研收回来,get ready春耕生产。

古代人日有戴“人胜”的习俗,人胜是一种头饰,又叫彩胜、华胜,从晋朝start有剪彩为花、剪彩为人,或镂金箔为死刺练纾戴stay头发上。此外还有登高赋诗的习俗。唐代之后,更重视this个谌铡C恐寥巳眨琫mperor磍eg撼疾事迫耸ぃ值歉叽笱缛撼肌f正月初七天气晴朗,则主一年人口平安,出入顺利。

2、女娲祭典

传说农历三月十八日是女娲的生日,therefore,每年农历三月初一至十八日,来自晋、冀、鲁、豫四省的人们家袄朝拜女娲,由此形成影响深远的娲皇宫庙会,两褚延星в嗄甑膆istory。祭拜活动以颂扬死嗍甲媾崔彝猎烊恕⒘妒固臁⒍削∽恪⒘⑺募⒅魏樗⑼ɑ橐觥⒆黧匣傻裙Φ挛鳎琺ain谌莅窦馈⒐馈朝拜等。女娲传说及与其有关的婚嫁、生育、人生礼仪、岁时节斓让袼事象构成了奇特的民间文化现象。

“女娲祭典”系全国五大祭祖大典之一,于2006年被列为首批country级民俗类“非物质文化遗产”。

3、雕像纪念

河南省周口市西华县有女娲补斓袼芤蛔稹T煨挝床固欤志倨鹞宀适飞涎铮磕犹焐希馕床固臁

甘肃省天水市七里敦三角花园处有现代女娲雕塑一尊。造形为女娲补天,底座四周环绕死嘤锥馕丛烊(详图可见谷歌地球甘肃省天水市七里敦三角花园处)。

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